La lucha de Zapata

Emiliano Zapata nació y luchó en el estado de Morelos. Se levanta en armas en contra de los hacendados y latifundistas y a favor de los campesinos. Propone una reforma agraria radical sintetizada en su lema "La tierra es de quien la trabaja", esta reforma no favorecía a los intereses de otros líderes revolucionarios como Madero.
En 1911 Zapata publica el Plan de Ayala donde desconoce el gobierno de Francisco I. Madero. El Plan llama a los campesinos a tomar las armas para exigir la repartición de tierras.
La lucha de Zapata fue una que apoyo los intereses del pueblo, de los campesinos e indígenas

Los hermanos Flores Magón

A los hermanos Flores Magón se les considera precursores de la Revolución Mexicana por haberse convertido tal vez en los principales críticos del régimen porfirista. Su labor de crítica se hizo a través del periodismo, siendo los editores del famosísimo periódico El Hijo del Ahuizote.
En el año de 1904 los hermanos Magón fueron expatriados por las fuertes críticas al regimen.
Desde los Estados Unidos fundaron el Partido Liberal Mexicano y organizaron varias acciones de protesta contra el regimen como las Hulegas de Cananea y Río Blanco.

PORFIRIATO

A la muerte de Benito Juárez se desarrolla una pugna por el poder entre tres personajes: Sebastián Lerdo de Tejada, Jose María Iglesias y Porfirio Díaz. Finalmente el ganador de esta pugna es Díaz.
Porfirio Diaz permanecerá en el poder desde 1876 hasta 1911 (sólo un corto periodo de 4 años no goberno directamente). El porfiriato es un periodo histórico en que después de años de luchas el país por fin vive un periodo más o menos prolongado de paz, la llamada paz porfiriana.
Se trata de un periodo en que se fomentó la inversión extranjera, y por eso hubo un importante desarrollo industrial teniendo este como eje el desarrollo de los ferrocarriles y el telégrafo. En cuestión educativa se implanta el modelo positivista de la educación francesa, desde jardín de niños hasta la educación profesional, pasando por la formación de docentes. El principal inpuylsor de este movimiento fue Don Justo Sierra.
En este periodo, a nivel cultural se desarrolla una importante labor de exploraciones arqueológicas y estudios históricos. Es un periodo en que se empieza a retomar la herencia indígena prehispánica como parte importante de la identidad nacional.
Sin embargo, como todos sabemos, en este periodo también se ampliaron las diferencias entre ricos y pobres, especialmente en el mundo del campo. por otro lado, varios grupos importantes le exigían al gobierno una verdadera democracia y al no darser las condiciones para esta dio inicio la Revolución Mexicana, apoyada por grandes sectores de la población debido a las paupérrimas condiciones de vida en que se encontraban.

Algunos datos sobre los pueblos indígenas de México.

Los pueblos indígenas de México:
Junto con China y la India, México es el tercer país como mayor diversidad cultural, existen 62 etnias distintas con sus respectivas lenguas. Las etnias estan distribuidas a todo lo largo del territorio mexicano (mapa de etnias). Ejemplos de etnias según su ubicación en algunos de los estados de la República:
Oaxaca: Viven los zapotecos, los mixtecos, los huave, entre otros.
Quintana Roo: es un estado donde predomina el pueblo maya
Guerrero: Es un estado donde encontramos a los nahuas, los amuzgos y los mixtecos
Chiapas: Tzetzales, Tzotziles, Tojolabales entre otros.
Hidalgo: Es un estado donde encontramos principalmente a los nahuas y a los otomíes.
Tabasco: Encontramos a los chontales.

Breviario Cultural

Paleontología: es la Ciencia que estudia e interpreta el pasado de la vida sobre la Tierra a través de los fósiles, es uno de los campos de acción de la arqueología.

Un ejemplo de enfoque antropológico: la antropología marxista.

En 1845-1846, Marx y Engels usaron su concepto de modo de producción (el modo de producciòn es su principal objeto de estudio) para periodizar la historia humana, identificando cuatro estadios principales de desarrollo histórico, a los que denominaron comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo y capitalismo.
Numerosos antropólogos se han basado en el materialismo marxista. Entre ellos se cuentan el arqueólogo Gordon Childe (1936), y el antropólogo Leslie White (1943), que ejercieron un gran impacto sobre la antropología moderna.
Tenemos dos importantes corrientes de antropologia marxista, una es la del materialismo cultural que tiene como representante más importante a Marvin Harris y otra es el marxismo estrcuturalista que tiene como uno de sus representantes a Maurice Godelier.

UNA APROXIMACIÓN A LA IMPORTANCIA DE LOS RITUALES Y LA RELIGIÓN EN MÉXICO

Como bien sabemos, México es un país de una diversidad y una complejidad cultural impresionante. Se trata de una región del planeta Tierra donde el color, la magia, la fiesta, la gastronomía, la artesanía y el juego casi siempre tienen alguna relación con el mundo de la religión, del ritual, de las cosmovisiones a partir de las cuales los diversos pueblas organizan su dinámica social.

La religión predominante en el país es el catolicismo, sin embargo, el catolicismo que se práctica en México tiene características muy particulares resultado de procesos de transculturación ocurridos a partir de la llegada de los españoles en el siglo XVI. El catolicismo popular mexicano expresa una heterogenea mezcla de rituales de origen prehispánico con tradiciones provenientes de Europa.

El sincretismo religioso es uno de los rasgos que distingue el catolicismo mexicano teniendo como prototipo de este fenómeno al simbolismo relacionado con la imagen de la Virgen de Guadalupe, donde encontramos elementos mesoamericanos y católicos entremezclados en un símbolo que representa el nacimiento de una nueva cultura diferente de sus antecesoras.

En la imagen podemos apreciar un grupo de peregrinos rumbo a la Basílica de Guadalupe. Las peregrinaciones son de las manifestaciones religiosas más importantes del pueblo mexicano, cada año llegan millones de peregrinos al Cerro del Tepeyac, todos ellos a rendirle culto a la Virgen de Guadalupe, también conocida como Tonantzin, Nuestra venerable Madre, antiguo nombre que los mexicas usaban para nombrar a la Madre de los Dioses.

Por otro lado, en la mayoría de poblados indígenas existe lo que conocemos como sistema de cargos. En este sistema los adultos asumen una serie de cargos con funciones políticas y religiosas. Uno de estos cargos es el de mayordomo que es el responsable de organizar la fiesta del Santo Patrono del pueblo, se trata de un ritual religioso pero que para realizarse requiere la movilización de recursos políticos, económicos y sociales. Es decir, la religión hoy en día sigue influyendo de manera importante en otras esferas de la sociedad.

Otra festividad sumamente importante que mezcla varios rituales es la de Día de Muertos que también se trata de una tradición donde se mezclan elementos prehispánicos y europeos. Se trata de un ritual de culto a los muertos, a los antepasados pero que se expresa como una fiesta de los vivos, fiesta donde la gastronomía juega un papel central, recordemos que la parte central de la ofrenda es la preparación de los alimentos favoritos del difunto, además del sabroso Pan de muertos. Por otro lado gran cantidad del arte popular mexicano utiliza símbolos asociados con esta importante festividad. (Imagen inferior: celebración de Muertos en Panteón)

Si bien esta ha sido una brevísima aproximación hemos tocado elementos centrales de las culturas que conviven en México. Estos elementos nos permiten comprender y reflexionar sobre la importancia de la religiosidad y los rituales dentro de nuestra sociedad.